三国时期魏《王基残碑》拓片残本隶书，12行（完整者19行），高110厘米，共存220字。碑左侧有清朝光绪八年河南府训导杜梦麟刻跋。据考证，《王基残碑》是三国时期魏国景元二年（261年）刻石。乾隆时出土于河南洛阳安家沟村，后来移至洛阳存古阁，后又嵌于洛阳明德中学壁间，现藏河南洛阳博物馆。三国时期禁立碑石，存世量极少，自然拓本更少。《王基残碑》拓片其波磔翻挑和扁长字形构成了曹魏隶书的时代特征，同时期的《上尊号碑》、《受禅表碑》多已残破漫漶，故《王基残碑》是可卓然鹤立于三国时期的碑刻遗存了。
金石拓本自宋朝兴起，是极为珍贵的收藏品，而要想辨其真伪，首先要了解碑石的碑拓方法。碑石的捶拓方法一般有擦拓和扑拓两种，前者适宜较大、较平坦的石面，如遇凹凸不平石面或器物浮雕，就非用扑子一点一面拓出不可。从用墨看也有浓、淡、润、燥之分。南宋拓帖浓淡相间的，整个底浅淡，字口鲜明别有韵致。清代初期御制墨拓，乌金发亮的是乌金拓，淡墨中浅而匀的精拓才算“蝉翼拓”。
碑刻作为一种艺术品，自唐宋以来翻刻便出现了。有的原石尚在，即依照拓本另刻一石，拓出后冒充原石拓本，此为翻刻。被翻的原石有的模糊，或地处偏僻，善本难得，捶拓不便，有的是商人牟利，随手做出赝品，鱼目混珠，如汉《曹全碑》所见翻本几十种，良莠不齐。再者，自清乾嘉以来碑学兴起，金石碑碣翻刻成风。然而不管怎样翻刻，与原刻总有不同之处。拓片的鉴定主要靠多看、多积累经验，注意观察拓片的神采是否暗淡，拓片石花是否呆滞，再看纸张质地。如拓墨浅而飘则不符合拓片早期着墨的特点，而拓片拓制的早晚跟收藏价值有着重要的关系。再者碑石在镌刻时字口多向内倾斜，由于捶拓时拓一张，常把碑洗一遍，字口越来越瘦，近拓本比初拓本字口瘦也是一个特征。
金石拓本的收藏应主要集中在唐代以前的金石文物，如青铜器铭文、汉碑、魏碑、墓志、塔铭、法书等，拓印时间早，保存品相好则价值自然就高。另外，一些原石出土较晚，原石保存较好的，其拓本也是有很高收藏价值的。
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金石拓本自宋朝兴起，是极为珍贵的收藏品，而要想辨其真伪，首先要了解碑石的碑拓方法。碑石的捶拓方法一般有擦拓和扑拓两种，前者适宜较大、较平坦的石面，如遇凹凸不平石面或器物浮雕，就非用扑子一点一面拓出不可。从用墨看也有浓、淡、润、燥之分。南宋拓帖浓淡相间的，整个底浅淡，字口鲜明别有韵致。清代初期御制墨拓，乌金发亮的是乌金拓，淡墨中浅而匀的精拓才算“蝉翼拓”。
碑刻作为一种艺术品，自唐宋以来翻刻便出现了。有的原石尚在，即依照拓本另刻一石，拓出后冒充原石拓本，此为翻刻。被翻的原石有的模糊，或地处偏僻，善本难得，捶拓不便，有的是商人牟利，随手做出赝品，鱼目混珠，如汉《曹全碑》所见翻本几十种，良莠不齐。再者，自清乾嘉以来碑学兴起，金石碑碣翻刻成风。然而不管怎样翻刻，与原刻总有不同之处。拓片的鉴定主要靠多看、多积累经验，注意观察拓片的神采是否暗淡，拓片石花是否呆滞，再看纸张质地。如拓墨浅而飘则不符合拓片早期着墨的特点，而拓片拓制的早晚跟收藏价值有着重要的关系。再者碑石在镌刻时字口多向内倾斜，由于捶拓时拓一张，常把碑洗一遍，字口越来越瘦，近拓本比初拓本字口瘦也是一个特征。
金石拓本的收藏应主要集中在唐代以前的金石文物，如青铜器铭文、汉碑、魏碑、墓志、塔铭、法书等，拓印时间早，保存品相好则价值自然就高。另外，一些原石出土较晚，原石保存较好的，其拓本也是有很高收藏价值的。
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